2月27日，由清华大学新闻与传播学院新媒体研究中心、郑州市委宣传部主办的“AI绘画的共生探索”作品展在郑州博物馆4楼1号展厅开幕。
展览分为“美学理论系列”与“阳坡村系列”，前者以先锋姿态叩问存在本质，后者以乡土情怀谱写乡村振兴的诗篇。在这里，AI不仅是工具，更是艺术家手中的第三只眼睛，AI以算法为笔，以数据为墨，描绘出人与技术共生的崭新图景，让人感受艺术与智能交汇的无限可能。
开幕式上，黄河AI艺术实验室正式揭牌。这座由清华大学新闻与传播学院提供学术支持的智慧苗圃，承载着郑州响应黄河流域生态保护和高水平发展国家战略的拳拳之心，致力推动AI赋能黄河文化艺术发展及相关领域的项目落地和实践探索。
据了解，实验室将以活化黄河文化基因为使命，深入挖掘中华优良历史传统文化精髓，提炼红色基因，谋划推动实施元宇宙沉浸式互动体验、AI艺术创作展览、AIGC短视频与音乐制作、AI雕塑等一批令人耳目一新的项目，推动生成式人工智能等先进技术在文化创作设计、内容生产、传播体验等环节的应用，探索运用人工智能技术赋能城市转型发展，加快产业结构、社会生态重塑重构，助推经济社会发展加快迭代演化。
“这不仅是一场画展，更是一场关于AI艺术边界的探索，以及关于每个人艺术可能性的实验。”清华大学新闻学院和人工智能学院双聘教授、博士生导师沈阳表示，“人机共生”是“AI绘画的共生探索”作品展的基本理念，重在探索AI如何赋能人的艺术创造力，让艺术真正实现“智能平权、艺术平权、认知平权”。
沈阳教授介绍说，这次展出的52幅作品，是从他和团队成员生成的7万幅AI画作里挑选而出的。从完全不会画画，到可以筛选作品、优化作品，曾经认定自己与艺术无缘的他，竟然热爱上了艺术创作。不仅绘画，音乐、视频领域，AI也为人们开启了无限可能，他们团队生成的音乐在综艺节目中小试牛刀，接下来计划挑战更高成绩。
“AI已经把艺术带入一个全新的时代。AI绘画可以调动人类已有的一切艺术风格进行再创作。这意味着，每个人，只要你愿意，就能画。艺术不再是少数人的特权，而是每个人都可以自由探索的领域。”沈阳教授说，希望此次展览能提升人工智能艺术的认知度与社会影响力，推动更多人加入AI艺术创作中。
开幕式上，沈阳教授还向郑州市博物馆捐赠了AI美术作品《幻桥灵影》，釉上彩非遗传承人、非遗设计师易梦寻向郑州市博物馆捐赠了根据沈阳教授AI美术作品改编的作品《幻桥灵影（瓷板画）》。这场跨界合作，成为展览实践性探索精神的缩影。
“关键在于以何种姿态拥抱变革。”易梦寻说，“正如摄影技术的出现非但未终结写实派绘画，反而催生出全新的艺术门类。这种共生关系正在AI时代重演——人工智能不仅不会取代传统艺术，还将孕育出更多的AI艺术家群体，开创科技与非遗融合的新范式。”
易梦寻还以其蛇年创作的《金蛇献瑞》入选景德镇市美术馆新年展为例讲述冰冷的科技如何被赋予人文的温度。“AI生成基础图样后，经Photoshop精修，再经釉上彩陶瓷烧制、手工描金等多重工序。这种创作模式验证了人工智能恰似艺术家的羽翼，既能拓展创作维度，又能守护文化根脉。”
当AI生成的《幻桥灵影》被烧制成釉上彩瓷板画，技术的“虚拟”与陶瓷的“实体”完成了一次物质与意识的转化。那座连接人类与藤蔓的幻桥，既是算法的产物，也是工匠之手的延伸——正如沈阳教授所言：“AI不是替代人类，而是拓展人类感知的维度，探索更多的可能性。以传统之魂消解技术之痕，最终形成兼具人文温度与现代特质的艺术精品。AI艺术不仅可以让普通人画画，它更可以与非遗技艺结合，推动创造性转化、创新性发展。”
据负责此次策展工作的清华大学新闻与传播学院新媒体研究中心博士后张诗瑶介绍，本次展览以“人机共生：AI艺术的边界与可能”为核心主题，旨在通过理论与实践的双重探索，展现人工智能技术如何重塑艺术创作生态，推动艺术创作的民主化与普惠性。
“展览打破艺术创作的传统壁垒，强调AI技术作为创作伙伴的角色，而非替代者。通过降低技术门槛，赋能普通人的艺术表达，让艺术从‘少数人的特权’转变为‘全民共创的实践’。”张诗瑶表示，未来，团队将以郑州为试点，联动全民创作者，构建开放包容的AI艺术生态，让技术真正成为人文价值的放大器。
走进展厅，如同开启一场跨越维度的对话——冰冷的算法与炽热的人文灵魂在此碰撞，理性与感织成诗，现实与幻境融为画卷。
《书崖天境》中，巨大的书页如山崖般矗立于自然，延展的纸面描绘着山水画卷与古老文字。AI以“不可能美学”将知识化为悬崖，背景的柔和光线与细腻的自然细节形成神圣对比——当典籍的重量与土地的壮美交融，技术便成为文明与自然对话的桥梁。即便用相同的提示词生成千万次，这一作品的独特性仍无法复现，正如敦煌壁画在风沙中幸存——AI以偶然性诠释艺术与技术的不可预测性。
而在《栖纸筑梦栖所》里，剪纸艺术与童话插画跨越东西方美学边界，彩纸构筑的森林与房屋流淌出梦幻生机。树木的丝状纹理与河流的立体波纹，将传统剪纸升华为未来栖居的乌托邦。AI以“超风格美学”证明：文化的碰撞并非冲突，而是多元共生的序曲——一片纸艺的褶皱中，藏着人类对理想世界的永恒向往。
若说前者重构空间逻辑，那么《蝶梦影中栖》则消融了物象的边界。蝴蝶翅膀的橙紫渐变与背景的流动形态相互渗透，形成无界的视觉迷宫——这幅被海外32万艺术社群热议的作品，恰似庄周梦蝶的赛博演绎：当AI成为造梦者，真实与虚幻的辩驳已失去意义。迷融汇美学在此宣告：存在本无定形，唯色彩与意识永恒流动。
而《羽华初绽》则将一片羽毛放大为森林的载体，白鹿踏月而行，微观的羽丝化作巨木枝干。AI以分形美学揭示自然的递归法则——一片羽毛即一整个世界，正如人类文明不过是宇宙尺度中的一粒星尘。
如果说“美学理论系列”是仰望星空的哲思，那么“阳坡村系列”则是脚踩大地的诗行。
这些由北京航空航天大学定点帮扶领导小组办公室和清华大学新闻学院新媒体研究中心联合创作的画作，运用AIGC技术以独特的视角描绘了山西省吕梁市中阳县阳坡村的发展变迁，既承载着历史与文化的记忆，又展现了乡村振兴的希望与活力。
作为黄土高原缩影的村庄，在AI笔下蜕变为一部数字化的乡村振兴史诗。《塬川夕阳》中，沟壑纵横的地表泛起金色波纹，宛如大地的年轮；《绿韵金波》让荒原化作层叠梯田，翠色如浪涌向天际。这些作品不仅是乡村振兴的图景，更是对“天人合一”的现代诠释——技术不是自然的对立面，而是唤醒土地生命力的催化剂。
在《蔬果盛景映阳坡》里，林下养鸡场的羽翼与枝头果实构成几何韵律，超现实色调将农耕场景升华为未来主义画卷；而《窑影星穹》让传统窑洞与银河同框，星光从夯土墙的裂缝中漏出，古老技艺与宇宙奥秘在此共鸣。AI在此既是记录者，也是重构者——它证明：乡村不是文明的遗迹，而是技术赋能的活态史诗。
本次展览揭示了AI与人类关系的双重性：AI是认知的镜子，技术正在重塑人类的观察方式——我们既是世界的主体，也是被AI凝视的客体；作为新时代文明容器的AI，以“千万分之一的偶然”创造奇迹，恰如敦煌壁画历经千年风沙后的留存——技术终将成为文明传承的载体。
“从超现实的梦境到文化的交错，从秩序的重塑到感知的撕裂，置身展厅的刹那，仿佛来到了一个奇幻的世界，传统认知被颠覆。”观展的市民李女士表示，在电子屏上看了详细的创作思路和介绍后，很有启发，也引起了一些思考。
站在展览的尽头，回望那些倒置的空间、破碎的瞳孔、月光下的梯田，忽然明白：AI艺术的价值不在于“像不像人”，而在于“超越人”。当机器学会在代码的褶皱中播种诗意，当黄土高原的尘埃被算法点燃为星群，这场展览便不再只是视觉盛宴，而是一封寄给未来的信笺——邀请人类以更谦卑的姿态，与技术、自然、宇宙达成新的共生契约。
2月14日早上8点半，21岁的开封男孩丁梓宸准时来到位于郑州市区与中牟县交界处的“只有河南·戏剧幻城”。他要在这里做一名“情人节活动”的志愿者，这也是他的第200多次“回家”。
丁梓宸不是个例，与其相似的人还有很多，他们是“只有河南”的超级粉丝。这些超粉里，有打卡300多次的郑州本地学生，有从杭州来了20多次的“周末特种兵”，有每月从广州打“文化飞的”的金融精英，还有跨越3000公里“N刷”剧目的新疆戏剧爱好者……这座占地622亩的戏剧幻城超越了物理边界，成为一群人的“精神故乡”。
郑州，曾以“火车唤醒的城市”被人们熟知。但如今，当游客在地图APP标记它时，坐标点已悄然位移，不仅是“只有河南”——
河南博物院门前排出“蛇”形长队，中牟“幻乐之城”叫响全国，二七塔下的百年德化街化身国潮秀场，3600年城墙下的巍巍亳都演绎古今传奇……中原文化的现代表达，正在重新书写郑州人文地标坐标系。
丁梓宸的手机相册里存着数千张戏剧幻城的照片。从2021年国庆初见百亩高粱地的震撼，到如今能准确报出每个剧场的灯光切换时间，他早已不是普通游客。
“第一次看到高粱地时的场景，在我心里留下了一个印子，让我从此对它念念不忘。河南是农业大省，但从来没有一个地方能让我像在‘只有河南’一样，深切感受到粮食的重要性。”丁梓宸说。
从视觉震撼到文化觉醒，给他印象最深的除了那片高粱地，还有《李家村》剧场中老人们集体赴死的那场大雪。这个在短视频时代长大的年轻人，突然读懂了奶奶总说的“不能糟蹋粮食”，借此完成了对农耕文明的精神溯源。
像丁梓宸这样的超级粉丝并非孤例，幻城老友专享的“红庙校友群”成员，人均来过几十次，自称“只有河南”的“精神股东”。
有人自制周边发放给入园的游客，有人将秋收的高粱穗花束和中秋的手写明信片寄给异地“同好”，有人自发运营“只有河南”相关主题的自媒体账号，更多人把入园称为“充电”——“外面的世界越卷，越需要这片能让人平静下来的磁场。”连续3届入选“只有河南超级粉丝”的王组歌说。
年轻力“造浪”，形成以文化为纽带的“新河南圈层”。杭州姑娘董思琦的行李箱里，永远装着幻城的文创布袋。在澳大利亚看过很多世界优秀话剧的她，如今更热衷带朋友来“只有河南”体验她所体验过的一切。
“上山的老人、唢呐、漫天的雪花，牺牲、抉择、家国、血脉，所有元素在那一瞬间将情绪引爆，我站在剧场中间号啕大哭，为剧里的老人们，也为终于找到了挖掘中国文化的戏剧作品。”董思琦说道。
3年间，她组织的跨省观剧团，把数十位沪杭白领变成了河南文旅“自来水”，甚至吸引了她的舅妈带着90多岁的母亲，“特种兵式”狂刷两天剧。
作为观众，董思琦要的不是走马观花式的观光，而是能引发深度共鸣的“文化深潜”。
她说：“‘生生不息’这4个浸透黄土的鎏金大字贯穿‘只有河南’所有剧场，也正是中华文明绵延至今的核心。这种文化的传播相对于其他单纯讲故事的作品来说更有高度，也更有意义。”
当游客走出幻城时，带走的不是手机里的打卡照，而是重新校准过的文化DNA。这不仅是那么多粉丝对“只有河南”深度精神依赖的重要原因，也是文旅融合最深刻的时代命题。
在“只有河南”的数据统计中，约有50%外省游客是因为“幻城”第一次来到河南，来到郑州。不少游客又从这里出发，前往郑州的少林寺、洛阳的龙门石窟、安阳的殷墟等，更深入地了解河南、了解中原文化。
“‘以点带面’的城市文化品牌传播效应已初步形成。”建业文旅总经理姚培认为，在助力城市人文建设方面，“只有河南”提供了可供参考的样本——
一方面，通过内容，将深埋地下的厚重文化资源转化为鲜活的、可触摸、可共情的体验，为城市注入新的文化生命力；另一方面，通过运营，给游客带来的真诚、善意、共情、包容、年轻化、有人味的情感体验，为郑州城市品牌带来“温度和时尚度”。
“我曾因误解对河南抱有偏见，但这座城市的人们改变了我。”不少网友在社交平台写下过类似留言。更微妙的变化发生在认知层面——曾抱怨“河南人嗓门大”的外省阿姨，在“只有河南”刷完一天剧后跟女儿说：“真好，下次带你爸来。”
当产品“以文化人”，当运营“以情动人”，五湖四海的客人，在真正实地游览郑州的各个景区后，收获的不仅有审美体验，更有郑州这座城市的善意。多种因素的叠加，给观众带来的是满满的文化认同感、身心归属感和安全感。
“相知无远近，万里尚为邻。”郑州的交通版图上，2小时航空圈覆盖全国90%人口与95%的GDP，2小时高铁圈串联起4亿人的生活半径。
一面是千年古城，一面是青春之城。这座城市的野心，在于将交通网络的“物理连接”转化为文化共鸣的“情感连接”。
城市品牌如同一个人的气质，需兼具厚度与温度。如何有效地将郑州的“厚重文化”与现代的“人情味”相结合，让游客既能感受到历史的深度，又能体会到城市的温暖与活力？
郑州给出了它的答案——不再“伸手要历史”，而是“主动造传统”，以共情替代说教，用持续创新对抗审美疲劳，从“景点打卡”跃迁至“精神共振”，文旅产业的最高境界，是让远方来客在异乡找到故乡的温度。
站在郑州航空港区的观景台俯瞰，中欧班列与银翼航班在天地间划出经纬。我们看到，河南博物院将四神瓦当制成饼干，电影小镇用实景演艺重现发生在老郑州火车站的风云往事，3600年的商城遗址与21世纪的戏剧幻城同频共振。
当城市成为可沉浸体验的文化综合体，民间传统文化不再是沉重的“包袱”，而是可以轻量化传播、情感化连接的“超级IP”。
据统计，2024年郑州全市接待游客量近1.7亿人次，旅游综合收入首次突破2000亿元。文旅3.0时代呼啸而至，郑州用一场文化共情的实验证明：流量狂欢终会退潮，唯有精神认同能穿越周期。
博物馆是快速了解一个城市的窗口。在郑州，百余家博物馆伫立在城市的大街小巷，这些涵盖历史、艺术、科技、自然等各类主题的博物馆，犹如一座座各具特色的“文化会客厅”，市民和游客随便什么时间都能走进各大博物馆中，与文物会面、随历史徜徉。
记录历史、传承文明的文物藏品，无疑是各个博物馆“文化会客厅”中的核心主角。接下来，我们将介绍商都遗址博物院的特色藏品，通过它们蕴含的文化“密码”，展现郑州地区深厚博大的历史文脉。
又名杜岭一号方鼎，通高100厘米，口长62.5厘米，口宽61厘米，重86.4千克。立耳，口近长方形，腹部呈方斗形，壁微斜，平底，下承四柱足，中空。纹饰以兽面纹和乳钉纹为主。1974年郑州市杜岭张寨南街出土，现藏于中国国家博物馆，是迄今发现的商代早期最大的青铜器。
经过70年考古发掘，郑州商城出土数以万计的珍贵文物，特别是1974年，在杜岭街发现三座窖藏坑，坑内发现大批王室青铜礼器，眼前兽面纹铜方鼎便是之一，又称杜岭方鼎，重达86.4千克。纹饰以兽面纹和乳钉纹为主。是迄今发现的商代早期最大的青铜器，也是郑州商城作为商代王都最重要的佐证之一。
参观手记：郑州作为“天地之中”，这里的商代都城3600年前即是早商王都所在。古时的“亳都”，至今仍文脉不断、城址不移，体现在出土文物上，杜岭一号方鼎就是极具代表性的一件。作为迄今发现商代早期最大的青铜器，杜岭一号方鼎是当之无愧的“国之重器”。杜岭方鼎的出土，为郑州作为商朝都城提供了有力的青铜佐证，为此后中国古都学会将郑州列入“中国八大古都”提供了有力支撑。
原始瓷尊，敞口、折肩，肩腹饰有排列密集而规整的斜行小方格纹。胎骨坚硬致密，表面施釉。它与后代的瓷器相比，虽带有不少原始色彩，但已基本具备了瓷器的特征。有别于陶制的泥土，而使用高岭土，烧制火候可达到1200℃。郑州商城“原始瓷器”的出土，将我国开始烧制瓷器的时间提前了1000多年，极大地开阔了学术研究的视野。
参观手记：瓷器之于中国如此重要，人们自然发出了“中国瓷器起源何时？”之问。20世纪50年代末，学术界开始就中国古代瓷器的起源年代问题进行广泛讨论。随着研究的不断深入，人们在追溯“瓷”的起源时发现，尽管烧制瓷器的工艺成熟于东汉晚期，而早在夏商时期就有了“原始瓷”的出现。
原始瓷尊作为陶器向瓷器的过渡品，受当时生产力水平的影响，原料还不够纯净、工艺还不够精细，存在着胎体杂质、釉色不稳定等“瑕疵”，但由于制作的过程原始，成品率低，流传于世更是罕见，以原始瓷尊为代表的“原始瓷器”，毫无疑问体现了那个时代瓷器生产的顶配水平，在当时甚至比青铜器要珍贵。
郑州商城牛肋骨刻辞的发现，将甲骨文的出现年代提前至二里岗时期，为探寻商文明的发展脉络提供了有利线索。据相关学者研究，其中“乇”字的发现及其释读，佐证了郑州商代都城遗址即为商汤之“亳”都。
参观手记：殷墟甲骨的出土，开启了中国考古学的历程。随着考古发掘的进一步证实，人们了解到甲骨文是中国商周时期刻在龟甲和兽骨上的文字，是中国已知最早的成系统的文字。甲骨文不会从天而降，那么早期甲骨文的源头在哪里？
著名考古学家、首都师范大学历史学院教授袁广阔提出：“中国文字并非肇始于商代晚期遗址发现的甲骨文与金文，而应溯源至更久远的时代。商代早期文字是继承二里头文化的陶文和其他载体上的文字发展而来，而商代的甲骨文、金文又为后世所继承并发展。在这条传承有序的文字之路中，商代早期无疑是重要的一环。作为早商主要都邑，郑州商城和小双桥遗址文字遗存的发现，至少将成熟汉字使用的历史向前推进了200余年。”这一观点将中华文字成熟的起点向前推至商代前期，也就是说，郑州就是中华文字成熟的起点。这件牛肋骨刻辞，就印证了这一观点。
郑州商城出土战国时期的字陶文，为亳都的确认提供了确切的证据，对郑州二里岗文化和商城遗址研究具备极其重大的参考价值。
参观手记：郑州入列中国八大古都，郑州商代都城的发现与确立功不可没。早在20世纪50年代，郑州商代都城究竟是“隞”都还是“亳”都，曾引起过专家学者的激烈讨论。这件亳字陶文的出现，印证了郑州商城为商代早期都城的论断。
日前，教育部印发通知，加大征兵宣传进校园工作力度，进一步激发高校学生参军报国热情，鼓励引导高校学生特别是应届毕业生积极参军入伍。
尹锡悦被公审，若罪名成立或最高被判死刑！他否认所有公诉事实，亲自发言反驳！其夫人也面临多项指控
韩国前总统尹锡悦涉嫌发动内乱案的刑事审判首场公审于当地时间14日上午10时举行，这是尹锡悦被罢免总统职务后接受的首场公审。尹锡悦也是继全斗焕、卢泰愚、李明博和朴槿惠之后，韩国第五位受到刑事审判的前总统。
全红婵赛后晒18宫格照片遭网友评论“说话毫无自信，表达能力太差”，直接回怼：破防哥？
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涉嫌严重违纪违法！汕尾市公安局城区分局治安管理大队原副大队长徐兴娣被查
据汕尾清风消息:汕尾市公安局城区分局治安管理大队原副大队长徐兴娣涉嫌严重违纪违法，目前正接受汕尾市纪委监委驻市公安局纪检监察组纪律审查和汕尾市城区监委监察调查。
“一家三口被撞身亡案”将开庭，肇事者父亲：我儿子撞死人是天灾，你们搞我儿子是人祸
他们不仅承受着白发人送黑发人的悲痛，还有来自肇事者父亲廖先生态度上的伤害，在胡女士播放的一段通话录音中，廖先生称这场事故是天灾，是没法控制的，若受害者追着不放则是人祸，“我儿子撞死了你家属，这是意外，这是天灾，你们过来搞我儿子，这是人祸，一个是天灾，一个是人祸。一个是人为的，一个是没法控制的。”
据惠州清风消息:惠州市惠阳区教育局教育股股长、八级职员廖立成涉嫌严重违纪违法，目前正接受惠阳区纪委监委纪律审查和监察调查。
2025年特朗普政府以“国家安全”为由，全面升级对华关税54%直至125%，并对进口汽车加征25%关税，引发全球贸易体系剧烈震荡。这一单边主义政策不仅加剧美国本土通胀与产业链断裂风险，更意外推动中欧汽车关税谈判重启。
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